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      八角鼓

        八角鼓,又稱單鼓。滿族、白族、漢族拍擊膜鳴樂器。因鼓身呈八角形而得名。流行于北京、天津、河北、河南、山東、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江和云南省大理、劍川等地。
        
        “八角鼓,響叮當,八面大旗插四方。大旗下,兵成行,我的愛根在正黃。黃盔黃甲黃戰袍,黃鞍黃馬黃鈴鐺。……”
        
        這是一首名叫《接愛根》的滿族情歌,它描寫清代滿族八旗子弟保衛祖國疆土英勇打敗羅剎(即沙俄),妻子喜迎丈夫凱旋而歸時所唱的歌曲。八角鼓是滿族最有特色的民間樂器。據傳說,初期的八角鼓,是古代滿族人民用于自娛的一種伴奏樂器。亦說它是由滿族八旗的八位首領各獻一塊最好的木料鑲嵌而成,它的八個邊象征著滿族八旗的團結。八木相拼而得八角,所以叫作八角鼓。

        八角鼓

        滿族是一個古老的游牧民族,早在2000多年前就生息在我國東北長白山、黑龍江之間的廣大地區;今天,又擴及河北、山東、內蒙古等省、區和北京、西安等城市。勇敢剽悍的滿族人民,創造了豐富的音樂文化。民歌題材廣泛,形式多樣。宗教祭祀歌舞,歷史悠久,氣氛熱烈。民間樂器幾乎全部是薩滿祭祀時用的響器,唯有八角鼓用于演唱伴奏和歌舞表演。
        
        明代中葉以后,八角鼓開始流傳北京。明代沈榜《宛署雜記》中記載:“劉雄八角鼓絕:劉初善擊鼓,輕重疾徐,隨人意作聲,或以雜絲竹管弦之間,節奏曲合,更能助其清響云”。當時的八角鼓演奏技藝水平很高,劉雄被譽為都城八絕之一。隨著1644年清王朝在北京定都,大批滿人入關,在清乾隆年間(公元1736年—1795年),八角鼓已作為鼓書、單弦等曲藝的伴奏樂器,并有專業藝人演唱,曾盛行于宮廷和北京、天津、東北各地。清代中葉,北京的八角鼓曲種沿運河南下傳入山東,在聊城、臨清、濟寧等地,又演變成為“山東八角鼓”。
        
        鼓體較扁而小,鼓面呈八角形,鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼粘而成。規格尺寸有異,常見者鼓面對角長16.5厘米~19厘米,鼓框高4.8厘米~5.5厘米,單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮,以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間,均開有海棠花瓣形的透孔,中間用銅釘各穿一對銅制小鈸。另一面框板上裝有一個小銅環,系以鵝黃色或大紅色絲繩花結,下垂兩束絲制鵝黃色或大紅色長穗為飾,表示谷生兩穗,象征豐收。外觀小巧玲瓏,制作精細,除可作為樂器演奏外,還有著較高的藝術欣賞價值(圖)。
        
        演奏時,將鼓面豎置,以左手拇指、食指、中指伸在鼓框內,無名指、小指托鼓,右手各指彈擊鼓面而發音,音色清脆,優美動聽。演奏技巧豐富,過去有“撾鼓十法”“擊鼓五法”之說,現在常用的有坐、彈、墊、輪、搓、磕、分彈、簸等。民間有口訣曰:“懷中抱月不許偏,四平八穩忌聳肩。搖鼓腕抖臂別動,打墊輪搓應合弦。”演唱中只用坐法,每拍一響,簸(搖)法常用于曲調的托腔部分,彈、墊、輪、搓、磕等技法用在岔曲和音樂的前奏、間奏部分。并可用左手拇指、食指彈擊鼓皮的背面。尤其是彈擊鼓面與搖震鼓身相結合發出的音響,更具特色。
        
        八角鼓早期用于古代滿族曲藝“八角鼓”中,本世紀50年代,這種曲藝在曲牌的基礎上發展為“滿戲”。如今,八角鼓主要用于北京、天津、東北地區及河北各地的說唱音樂“鼓書”和“單弦”(也稱“單弦牌子曲”或“八角鼓”)中,由演唱者本人手持八角鼓敲擊節奏,另由伴奏者彈三弦。
        
        八角鼓除滿族、漢族使用外,還流傳于云南省大理、劍川等白族人民聚居地區。白族的八角鼓,又稱金錢鼓,有八角和六角形兩種。演奏時,左手舉鼓,右手掌擊,用于民間歌舞伴奏。#p#分頁標題#e#
        
        北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏八角鼓多面,其中一面已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。
        
        

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