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    鼻笛

      鼻笛,是高山族邊棱氣鳴樂器。又稱鼻簫。高山語稱帕努歐歐、勃里、拉里各丹。流行于臺灣省。
      
      北京故宮博物院收藏有清代畫家全廷標乾隆五十四年(公元1789年)所繪的兄弟民族生活圖卷,其中有臺灣高山族同胞身穿民族服裝,雙手豎執竹笛用鼻孔吹奏的形像?!杜_灣采風圖考》載有:“截竹為管,竅四孔,長可尺二寸,通小孔于竹節之首,按于鼻橫吹之,高中清濁中節度,蓋亦可謚為洞簫也。”這里記述的也是清代流行的鼻笛。
      
      管身用細竹管制成,長短各異,一般管長15厘米~60厘米,管上端留竹節,中間至下端通透,在上端竹節隔的中央開一圓形吹孔,無膜孔,管身上開有三或四個按音孔(圖)。
      
      演奏時,多采用單鼻孔吹奏,其執法和指法,均與漢族洞簫相同。但吹時笛身稍側向一方,將一個鼻孔用一手拇指關節、草葉卷或紙卷堵住,用另一鼻孔對著吹孔,靠鼻息的弱氣流激振管內。

      鼻笛

      空氣柱而發音。音色柔和纖細,清雅傳情。常用于節日、豐收、祭祀、婚喪、迎客和日常娛樂中。
      
      在高山族平埔部族青年男女的愛情生活中,鼻笛是青年男子(高山語稱麻達)離不開的樂器。郁永河的竹枝詞中有:“輕身矯捷似猿猱,編竹為箍束細腰,等得吹簫尋鳳侶,從今割斷伴嬌嬈。”“女孩才到破瓜時,爹娘忙為構盧屋,吹得鼻簫能合調,任教自擇可人兒。”清代文人七十六詩云:“鼻簫清響遏行云,有女東墻側耳聞。何必焦桐傳密意,數聲吹出卓文君。”生動記述了鼻笛在麻達與妮新(高山語姑娘之意)的戀愛生活中所起的重要作用。
      
      在高山族不同的部族中,鼻笛的使用場合也略有不同。有的只用于男子出獵或獵歸;有的用于迎客或娛樂;而在朱歐部族中,只有喪事才吹鼻笛。
      
      

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